道場
歴史上蘇ったが蘇ったから神の子だったんだ本当に神の子だったんだっていい人だなぐらいじゃなくて本当に神様だったんだって蘇った時に分かった時にねじゃあその神様が死んでくださったの神様が十字架からだっておりてこれたのに降りてこないで私のために死んでくださったの神様だったら十字架につけろって言ってる人たちをなぎ倒すように炎で焼き尽くして抜歯てそこ10時かからないで終わることだけできたのに苦しんで苦しんで血を流して神様が私のために死んでくださったの逆ナンデスね復活十字架の凄さが私たちにひたひたと迫ってくる生き返って本当に神の御子キリストだという証拠を表してくださった三日目に生き返って口先だけじゃないイエス様がおっしゃってきたことが本当だっていうことを明かしして聖書の予言が本当だという証拠を表している聖書の預言が本当だとか家様のおっしゃってきたことが本当だって今さらっと言っちゃったけどどういうことをやってました。
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阿弥陀経
ちょっと振り返って日蓮上人のお生まれになったその頃からの様子を考えてみたいと思います。
藤井学先生という歴史学者でございます。
けどもその刀日蓮聖人の幼少の頃こんなことじゃなかったのかいう風なことで抗議の中で語ってくださったこの俺がお話がございますのでもう少しを参考にしながら語って参りたいと思います。
けどもまず当時の生まれなった場所 KREVA 安房小湊という場所で今誕生寺が建っているこの近所でございます。
誕生日さんも何回か被害に遭いまた火事になってたべ変えられて今の場所そのままでもないそうでございます。
けれどもあの場所にいます。
とどうだって言うと前は海そしてすぐ後ろに山が迫っておりますね。
あの辺り一帯そういう場所でございます。
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久永寺
このことをやはり先ほどあの歌のことで出てきましてお手伝いのお寺の和尚人からこういうことを教わりましたプリントに入れてあります。
私たちが何気なく過ごしてしまった今日という日は昨日亡くなった人にとっては何としても生きたかった1日なのだそういう思いでね生きていけたらと思うんです。
けども次の曲が大地を寝れという曲なんです。
けども実はこの曲の詞を書いた方は私たちの韓国の大先輩のクヌギ程度処理で良かったです。
この方は身延山の副部長された方で日蓮宗新聞の論説委員をされております。
猫の形のお寺の裏山に仏舎利塔作られたんですね。
であろう大震災が起きたあくる日の12日にまだ余震の残る名前の彫られて仏舎利塔の前に跪いて一心に寄生したの鈴音もらいまたこれ以上最大がひどくならないようにという思いで手を合わせていたそうです。
その時にいろんな言葉が頭の中にどんどんどんどん湧いてきたそれを視認して毎月五十肩されてる教師の4月号に乗りました 私が素晴らしいしたなんとか曲をつけたいと思ったんです。
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絶対的な心の安心
彼自身が絶対的な心の安心っていうものを両親と両親に対してやることができなかった場合この今まで全てを受け止めてくれたと言う両親の愛というものに成り代わって取って代わって人間自分の何か大いなる自分を守ってくれる絶対的な自分の能力とか自分のことしての猫生を超えた大いなる者って胸にすがりたくなるんだそこで出来てきたものが神です。ですからその大いなるものにすがりたいという気持ちこれがおそらく彼自身のご両親の不安定さととの間で揺れている彼の音不安の一つの象徴として彼は今親からはもう大人になったので離れたい独立してもその代わり何かにすがって生きてきたいって言う彼自身の園人間としての中心が揺らいでるというものすごく大きな current ってものすごく大きな迷いの中に彼がいるというところにオペラさんが寄り添って行ってあげてほしいと思うんですね。